Juegos, silencios y conciencia autorial en Estiu 1993 de Carla Simón (2017)

Abstract

Childhood is a central theme in the 2017 Catalan film Estiu 1993, by Carla Simón, and the games and playing of the young protagonists become a key form of expression in the film: it is through children’s games and the playing involved around popular traditions that we gain access to non-evident or unspoken. Through the analysis of games and playing, I argue that Simón offers an innovative representation of childhood in the cinema of Spain, one that is linked to self-representation and that marks the beginning of a new wave female Catalan directors in the country.

Palabras clave:

• infancia
• juegos
• espacio rural
• VHI/sida
• conciencia autorial

Notes

1 Richard Schechner, Performance Theory (New York: Routledge, 2003 [1^a ed. 1988]), 11.

2 El estudio de Sarah Thomas, quien en Inhabiting the In-Between: Childhood and Cinema in Spain’s Long Transition (Toronto: Univ. of Toronto Press, 2019), ha hablado de un espejo entre la infancia y la realidad sociopolítica de la Transición—‘an uncanny mirroring of their sociopolítica context of Transition, flux, potential, uncertainty, and change’ (9)— el artículo de Rachel Beany sobre el juego en Estiu 1993 y Cría cuervos (Rachel Beany, ‘Orphans at Play in Cría cuervos [1976] and Estiu 1993 [2017]: Reconsidering the Playspace’, Forum for Modern Language Studies, 56:4 [2020], 368–88), y el libro de Sarah Wright The Child in Spanish Cinema (Manchester: Manchester U. P., 2013), son excelentes referencias para entender el panorama cinematográfico y teórico existente sobre la infancia en el cine de España.

3 Dilys Jones & Chris Perriam, ‘Changing Identity in Small or Minority Nations: Three Recent Catalan Films’, BSVS, III:1 (2019), 67–93 (p. 74).

4 Stuart Davis, ‘The Time of the (Orphan) Child: Viewing Carla Simón’s Estiu 1993/Summer 1993 (2017) with Carlos Saura’s Cría cuervos/Raise Ravens (1976)’, Studies in Spanish & Latin American Cinemas, 17:1 (2020), 117–36 (p. 127).

5 Johan Huizinga, Homo Ludens: A Study of the Play-Element in Culture (Boston, MA: Beacon Press, 1955 [1ª ed. holandesa 1938]), 1.

6 Huizinga, Homo Ludens, 6.

7 Roger Caillois, Man, Play and Games, trad. Meyer Barash (New York: Schocken Books, 1979 [ 1^a ed. en francés 1961]), 5.

8 Caillois, Man, Play and Games, trad. Barash, 58.

9 Caillois, Man, Play and Games, trad. Barash, 58.

10 Gordon M. Burghardt, ‘Defining and Recognizing Play’, en The Oxford Handbook on the Development of Play, ed. Anthony Pellegrini (New York: Oxford U. P., 2011), 9–18 (pp. 13 & 14).

11 Ver el texto de Donald Winnicott, ‘Transitional Objects and Transitional Phenomena’, en Reading Winnicott, ed. Lesley Caldwell & Angela Joyce (London: Routledge, 2011), 99–126 (publicado anteriormente en su Playing and Reality [New York: Basic Books, 1971]).

12 Schechner, Performance Theory, 11.

13 Ver las páginas 10 & 17 (respectivamente) de Joan Ramon Resina, ‘Introduction: The Modern Rural’, en New Ruralism: An Epistemology of Transformed Space, ed. Joan Ramon Resina & William Vistenz (Madrid: Iberoamericana/Frankfurt am Main: Vervuert, 2012), 7–25.

14 Davis, ‘The Time of the (Orphan) Child’, 123.

15 Jones & Perriam, ‘Changing Identity in Small or Minority Nations’, 71.

16 Dorothy Noyes, Fire in the Plaça. Catalan Festival Politics after Franco (Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 2003), 89.

17 Jones & Perriam, ‘Changing Identity in Small or Minority Nations’, 53.

18 Rafael M. Mérida Jiménez, ‘Héroes y tumbas: vidas y virus’, en De vidas y virus. VIH/SIDA en las culturas hispánicas, ed. Rafael M. Mérida Jiménez (Barcelona: Icaria, 2019), 7–13 (p. 10).

19 Ver Juan Vicente Aliaga, ‘Una nueva conciencia. Arte, sida y activismo en España: los ochenta y noventa’, en De vidas y virus, ed. Mérida Jiménez, 131–50 (p. 135).

20 Aliaga, ‘Una nueva conciencia’, 146.

21 Susan Sontag, La enfermedad y sus metáforas. El sida y sus metáforas, trad. Mario Muchnik (Madrid: Taurus Pensamiento, 2003), 53.

22 Manuel Palacio, ‘El año 1992, una revisión crítica’, en 1992: A Critical Reassessment, ed. Manuel Palacio, Journal of Spanish Cultural Studies, 21:1 (2020), 1–20 (p. 1).

23 Con referentes como Victor Català, Josep Pla o Josep Maria de Sagarra, Julià Guillamon considera que ‘no paran de aparecer novelas rurales’ (Julià Guillamon, ‘El auge neorural en la literatura Catalana’, La Vanguardia, 19 de septiembre de 2020; disponible en <https://www.lavanguardia.com/cultura/culturas/20200919/483529304226/literatura-neorural-anna-ballbona-pep-coll-irene-sola-matin-i-serra-antoni-pladevall.html> [consultado 12 de abril de 2021]).

24 Pilar Bonet, ‘Arte en democracia’, en Más es más: sociedad y cultura en la España democrática, 1986–2008, ed. Jordi Gracia & Domingo Ródenas de Moya (Madrid: Iberoamericana/Frankfurt am Main: Vervuert, 2009), 153–79 (p. 160).

25 Eduardo Maura, Los 90: euforia y miedo en la modernidad democrática española (Madrid: Akal, 2018), 62.

26 Maura, Los 90: euforia y miedo en la modernidad democrática española, 13.

27 Vicente Rodríguez Ortega, ‘Coda. From the Barcelona Olympics to Alcàsser: Two Images of 1992 and their Afterlives’, en 1992: A Critical Reassessment, ed. Palacio, 97–117 (p. 98).

28 Maura, Los 90: euforia y miedo en la modernidad democrática española, 7.

29 Palacio, ‘El año 1992, una revisión crítica’, 5.

30 Rodríguez Ortega, ‘Coda. From the Barcelona Olympics to Alcàsser’, 100.

31 Palacio, ‘El año 1992, una revisión crítica’, 15.

32 Palacio, ‘El año 1992, una revisión crítica’, 15 & 16.

33 Palacio, ‘El año 1992, una revisión crítica’, 16.

34 Los Juegos Olímpicos se inauguraron con la llama Olímpica y se cerraron con fuegos artificiales en la ceremonia de clausura el 9 de agosto de 1992.

35 Edgar Illas, Thinking Barcelona: Ideologies of a Global City (Liverpool: Liverpool U. P., 2013), 6.

36 Davis, ‘The Time of the (Orphan) Child’, 123.

37 Francisco José García Lozano, ‘La infancia y sus vacíos: Verano 1993, de Carla Simón’, Razón y Fe, 276:1427 (2017), 193–96 (p. 194). Davis considera esta ‘near-hysterical reaction’ una evidencia de ‘the broader social fear of the unknown and stigmatized HIV condition’ (Davis, ‘The Time of the [Orphan] Child’, 123), un ejemplo de sidafobia con el que coinciden otros críticos.

38 Huizinga, Homo Ludens, 1.

39 Noyes, Fire in the Plaça, 57.

40 Ver Jones & Perriam, ‘Changing Identity in Small or Minority Nations’, 53.

41 Ver Caillois, Man, Play and Games, trad. Barash, 87. En Humble Theory: Folkore's Grasp on Social Life (Bloomington: Indiana U. P., 2016), 235, Dorothy Noyes señala cómo los festivales se consideran ‘ancestrales’: ‘a key medium to fer país, to build Catalonia’. Pero como explica Eric Hobsbawm en The Invention of Tradition y citado en Noyes, las tradiciones nunca son tan antiguas, sino más bien una invención relativamente reciente que, sin embargo, se sienten eternas, particularmente para los niños ya que para ellos la tradición ‘is never experienced as a first time, always as a recurrence’ (citado en Noyes, Humble Theory, 228). Jordi Dorca habla del resurgir de ‘cercaviles de gegants, capgrossos i altre bestiari’ en el último cuarto del siglo XX en Cataluña como actividades de carácter marcadamente familiar ‘en que els nens arrosseguen els pares’ (Jordi Dorca, ‘Estiu 1993’, Revista de Girona, 305 [2017], 59 disponible en <https://www.raco.cat/index.php/RevistaGirona/article/view/329114> [consultado 12 de abril de 2021]).

42 Jones & Perriam, ‘Changing Identity in Small or Minority Nations’, 91.

43 Ver Mérida Jiménez, ‘Héroes y tumbas: vidas y virus’, 10; y Alfredo Martínez-Expósito, ‘El virus y el miedo: el sida en el cine español’, en De vidas y virus, ed. Mérida Jiménez, 171–88 (p. 182).

44 Martínez-Expósito, ‘El virus y el miedo: el sida en el cine español’, 173. Martínez-Expósito pone de ejemplo las películas Sida, la peste del siglo XX (1986) de Jesús Franco; Lazos (1995) de Alfonso Ungría; Todo sobre mi madre (1999) de Pedro Almodóvar; Spinnin’ (2007) de Eusebio Pastrana; El cónsul de Sodoma (2009) de Sigfrid Monleón; y el documental La ciencia del pánico (2011).

45 Ver Schechner, Performance Theory, 8.

46 Sontag, La enfermedad y sus metáforas, trad. Muchnik, 44.

47 Davis ‘The Time of the (Orphan) Child’, 130.

48 Thomas, Inhabiting the In-Between.

49 Owain Jones, citado en Amanda Holmes, ‘Playing Woman in María Novaro’s Lola’, en Screening Minors in Latin American Cinema, ed. Carolina Rocha & Georgina Seminet (Lanham, MD: Lexington Books, 2014), 69–85 (p. 70).

50 Caillois, Man, Play and Games, trad. Barash, 71&24.

51 Ana Casas Janices, ‘Narrativas de las (pos)memorias: autoficción, subjetividad y emociones’, Letras Hispanas. Revista de Literatura y de Cultura, 12:1 (2016), 139–53 (p. 143).

52 Ana Casas Janices, ‘De la novela al cine y el teatro: operatividad teórica de la autoficción’, Revista de Literatura, 80:159 (2018), 67–87 (pp. 71 & 76).

53 Casas Janices, ‘De la novela al cine y el teatro’, 76.

54 Ver la entrevista entre Carla Simón y Dominga Sotomayor en la que Simón habla de ‘la inspiración eran las fotos de la infancia’, en ‘Otra forma de memoria. Carla Simón + Dominga Sotomayor’, Mubi Podcast, 29 de noviembre de 2022; disponible en <https://mubi.com/es/notebook/posts/mubi-podcast-encuentros-another-form-of-memory> (consultado 16 de septiembre de 2023).

55 Ver la ‘Entrevista a Carla Simón i Mireia Vives’, Televisió de Catalunya, 27 de enero de 2018; disponible en <https://www.ccma.cat/tv3/alacarta/els-videos-dels-premis-gaudi/entrevista-a-carla-simon-i-mireia-vives/coleccio/7810/5723044> (consultado 16 de septiembre de 2023); y la entrevista ‘Otra forma de memoria. Carla Simón + Dominga Sotomayor’.

56 Caillois, Man, Play and Games, trad. Barash, 21.

57 Davis, ‘The Time of the (Orphan) Child’, 127.

58 Beany, ‘Orphans at Play’, 368.

59 Beany, ‘Orphans at Play’, 368.

60 Manu Yáñez Murillo, ‘Summer 1993’ [review], Film Comment, 54:3 (2018), 69; disponible en <https://www.filmcomment.com/article/carla-simon-summer-1993/> (consultado 4 de abril de 2024).

61 Josep-Anton Fernàndez, ‘“No vengo del pasado, vengo de ahora”: VIH/SIDA y temporalidad’, en De vidas y virus, ed. Mérida Jiménez, 227–51 (p. 230).

 

* Cláusula de divulgación: la autora ha declarado que no existe ningún posible conflicto de intereses.