https://orcid.org/0000-0002-6422-2193
References
- Alexandre, Jerome. 2010. L´art contemporain. Un vis a vis essentiel pour la Foi, Parole et Silence. Paris: Collége des Bernadirns.
- Alexandre, Jerome. 2017. Art, Foi, Politique: Un même acte. París: Herman.
- Argullol, R. 1985. Tres miradas sobre el arte. Barcelona: Icaria Editorial.
- Aristóteles. 1974. Poética. Madrid: Gredos. Edición trilingüe de V. García Yebra.
- Benedict XVI. 2009. “Meeting with artists in the Sistine Chapel.” Vatican.va. December 21, 2009. https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2009/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20091121_artisti.html.
- Berger, John. 2016. Modos de ver. Barcelona: Gustavo Gili.
- Borghesi, Massimo. 1997. Posmodernidad y cristianismo: ¿Una radical mutación antropológica? Madrid: Ediciones Encuentro.
- Borghesi, Massimo. 2007. Secularización y nihilismo: cristianismo y cultura contemporánea. Madrid: Ediciones Encuentro.
- Bozal, Valeriano. 2015. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Vol. 1. Madrid: Antonio Machado Libros.
- Buber, Martín. 2017. Yo y tú. Madrid: Herder Editorial.
- Bueno, Gustavo. 1993. “¿Qué significa «cine religioso?»” El Basilisco 15: 15–28.
- Catechism of the Catholic Church. 1997. Vatican.va. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM.
- Chillida, Eduardo. 2013. “Sobre Dios, religiosidad y arte.” Iglesia viva. Arte y religión: entre la tensión y el diálogo 256: 137–140.
- Choza, Jacinto. 2013. Filosofía de la cultura. Sevilla: Thémata.
- Eliade, Mircea. 1967. Lo sagrado y lo profano. Guadarrama: Punto Omega.
- Elkins, James. 2004. On the Strange Place of Religion in Contemporary Art. New York: Routledge.
- Francis. 2013. “Encyclical letter Lumen fidei.” Vatican.va. June 29. https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20130629_enciclica-lumen-fidei.html.
- Francis. 2020. “‘Sin belleza, el Evangelio no puede ser entendido’ – Conferencia Episcopal Española." https://www.conferenciaepiscopal.es/el-papa-sin-belleza-el-evangelio-no-puede-ser-entendido/
- Gadamer, Hans-Georg. 2012. Verdad y Método. Salamanca: Sígueme.
- Girard, Rene. 2012. La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagrama
- Giussani, Luigi. 2008. El sentido religioso. Madrid: Ediciones Encuentro.
- Gombrich, Henrich. 1995. Historia del Arte. Madrid: Phaidon.
- Gómez-Ferrer, Guillermo. 2019. La inteligencia religiosa. Madrid: PPC.
- Harries, Richard. 1993. El arte y la Belleza de Dios. Madrid: PPC.
- Hernández, Francesc J., and Benno Herzog. 2015. Estética del reconocimiento. Valencia: PUV.
- Honneth, Axel. 2006. “El reconocimiento como ideología.” Isegoría 35: 129–150. https://doi.org/10.3989/isegoria.2006.i35.33
- John Paul II. 1999. "Letter to artists.” Vatican.va. April 4. https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/letters/1999/documents/hf_jp-ii_let_23041999_artists.html.
- Martín Lloris, Catalina, and Guillermo Gómez-Ferrer. 2019. “Representación del Cristianismo a través de imágenes profanas en la cultura visual contemporánea.” In La imagen caminos del reconocimiento, 51–74. Madrid: Sindéresis.
- Mayoral, José Antonio. 2015. Estética de la recepción. Madrid: Libros de la Muralla
- Merizalde, R. J. 2016. “Suger de Saint-Denis y la representación de la luz metafísica.” Revista Chilena de Estudios Medievales 8: 45–59.
- Nietzsche, Federico. 1973. El nacimiento de la tragedia. Alianza: Madrid.
- Otto, Rudolf. 2016. Lo santo. Madrid: Alianza
- Pius X. 1903. "Tra le sollecitudini.” Vatican.va. November 22 https://www.vatican.va/content/pius-x/es/motu_proprio/documents/hf_p-x_motu-proprio_19031122_sollecitudini.html.
- Pochat, Götz. 2008. Historia de la estética y de la teoría del arte: De la antigüedad al siglo XIX. Madrid: Akal.
- Ratzinger, Joseph. 2001. Introducción al cristianismo. Salamanca: Ediciones Sígueme.
- Ricoeur, Paul. 2005. Caminos del reconocimiento. Madrid: Trotta.
- Sample, Alexander K. 2019. Carta Pastoral sobre Música Sacra en el Culto Divino. “Canta al SEÑOR un Nuevo Canto.” [PDF document]. https://fdocuments.es/document/canta-al-seor-un-nuevo-canto-aoecanta-al-seor-un-nuevo-canto-formacin.html?page=1.
- Sánchez-Valdepeñas, A. V. V. 2004. “El ‘Corpus Dionysiacum’ y su influencia en la obra de Juan Escoto Erígena.” PhD diss., Universidad Nacional de Educación a Distancia.
- Saussure, Ferdinand. 2020. Curso de lingüística general. Antología anotada. Madrid: Akal.
- Tatarkiewicz, Władysław. 2002. Historia de la Estética, vols I, II, III. Madrid: Akal.
- Taylor, Charles. 1993. El multiculturalismo y «la política del reconocimiento». México: Fondo de Cultura Económica.
- Valdier, Paul. 2017. La Beauté Fait Signe. Arts, morale, religión. París: Cerf.
- Vatican II. 1963. “Constitution on the Sacred Liturgy Sacrosanctum Concilium." Vatican.va. December 4. https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html.
- Vatican II. 1965. “Gaudium et spes. Pastoral Constitution on the Church and the World.” Vatican.va. December 7. https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_en.html.
- Von Balthasar, Hans Urs. 1992. Gloria. Una estética teológica. Vol. 1. Madrid: Encuentro.
- Warning, Rainer. 1989. Estética de la recepción. Madrid: Visor, La balsa de la Medusa.